中國(guó)有四大發(fā)明,總以自己的精湛技術(shù)自居,事實(shí)上技術(shù)不等于科學(xué)。因?yàn)闆](méi)有理論,不能舉一反三,無(wú)法普及,技術(shù)只是手段。古代歐洲哲人著迷于探索自然和宇宙的奧秘,不惜為與人間無(wú)
能夠提高大家員工的基本素質(zhì),提高自律性,員工怎么能少干活而學(xué)到技術(shù),多學(xué)技術(shù)多掙錢。從根本上講是一種心理博弈游戲,也是一個(gè)人人格不斷完善的過(guò)程,心理沖突越小的人成功的可能
要客觀的認(rèn)識(shí)自己,運(yùn)營(yíng)自己,不要過(guò)分的越超自己的能力去想得到自己現(xiàn)在沒(méi)有能力得到或本不應(yīng)該奢望的東西。否則得到也會(huì)失誤,或者付出更大的代價(jià)。
人生的實(shí)質(zhì)是享受過(guò)程的快樂(lè),追求的快樂(lè),得到結(jié)果的快樂(lè)只是瞬間的快樂(lè)。
我一直以為建筑大師是自己“學(xué)”出來(lái)的,而不是某人某師“教”出來(lái)的。固然,師從于何人很重要,俗話說(shuō)“名師出高徒”。從師于名師重要的是學(xué)習(xí)成才的方法和了解他們成長(zhǎng)的道路。我以
我一直以為建筑大師是自己“學(xué)”出來(lái)的,而不是某人某師“教”出來(lái)的。固然,師從于何人很重要,俗話說(shuō)“名師出高徒”。從師于名師重要的是學(xué)習(xí)成才的方法和了解他們成長(zhǎng)的道路。我以
中國(guó)有句常用語(yǔ)“聰明才智”,把聰明和智慧混在一起說(shuō),其實(shí),聰明和智慧是不一樣的,智慧不是聰明,是用大世界觀看一切事物,看眼前事物的心態(tài),心境得出的方法用幽默的(笑傲的)
什么叫戰(zhàn)略性眼光?他們看不見他人、社會(huì)、國(guó)家、民族利益與自己利益的關(guān)系,也有具備眼光但不具能力者。發(fā)現(xiàn)這一性質(zhì),運(yùn)用這一性質(zhì)。
我一直以為建筑大師是自己“學(xué)”出來(lái)的,而不是某人某師“教”出來(lái)的。固然,師從于何人很重要,俗話說(shuō)“名師出高徒”。從師于名師重要的是學(xué)習(xí)成才的方法和了解他們成長(zhǎng)的道路。我以
忍受所有能忍受的,當(dāng)超過(guò)某一界限時(shí),所有忍受的能量立刻轉(zhuǎn)化為反抗的力量。它是克的力量而不是抗的力量。 我承認(rèn)自己的思想不合時(shí)宜,但永不枯竭。找到力量的源泉,找到精神的動(dòng)力
能夠提高大家員工的基本素質(zhì),提高自律性,員工怎么能少干活而學(xué)到技術(shù),多學(xué)技術(shù)多掙錢。從根本上講是一種心理博弈游戲,也是一個(gè)人人格不斷完善的過(guò)程,心理沖突越小的人成功的可能
中國(guó)有四大發(fā)明,總以自己的精湛技術(shù)自居,事實(shí)上技術(shù)不等于科學(xué)。因?yàn)闆](méi)有理論,不能舉一反三,無(wú)法普及,技術(shù)只是手段。古代歐洲哲人著迷于探索自然和宇宙的奧秘,不惜為與人間無(wú)
好的建筑更注重的是思想內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、文化內(nèi)涵,使人們?cè)诮ㄖ懈惺艿綈?、美、善及生命的意義。像音樂(lè)一樣能在人們心靈中產(chǎn)生經(jīng)由視覺(jué)形象所引起的那種同一情感,相對(duì)于繪畫雕塑
人生的實(shí)質(zhì)是享受過(guò)程的快樂(lè),追求的快樂(lè),得到結(jié)果的快樂(lè)只是瞬間的快樂(lè)。
別人(包括政府工作人員)他們幫助了你(該幫或不該幫,還是處于幫人而幫己的動(dòng)機(jī)是模糊的)那么,你是應(yīng)該感謝還是不感謝呢?(我說(shuō)的非口頭感謝)這是個(gè)問(wèn)題。